Mövzuda Bir İsmarıc Var

[Abdul Hakim]

Son günlərdə Türkiyədə tanınan iki elm adamı arasında bitmək bilməyən bir savaş başladı. Bunlardan birisi Cübbəli kimi tanınan Əhməd Mahmud Ünlü, digəri isə Əbu Bəkr Sifil olaraq tanıdığımız birisi. Onları bu kimi çəkişmələrə sövq edən nədir? Hər ikisi əhli sünnət adı altında fəaliyyət göstərir. Bu insanlarda çaşqınlıq yaradır. Bu məsələ haqqında fikir bildirməyinizi xahiş edirik. Əvvəlcədən təşəkkürlərimizi bildiririk.

[Usuli]

Müsəlmanların mübarizə anlayışı adətən qeyri müsəlmanlara yönəlikdir. Halbuki Allahın kitabı, Rəsulunun həyatı daxili mübarizə örnəklərilə zəngindir.

Müsəlmanlar daxilində hər zaman "beşinci kalon" mövcud olmuşdur. Hətta Rəsulullah kimi hörməti zirvədə olan birisi, bu tayfanın varlığına son verə bilməmişdir.

Toplum içində müxtəlif növdən nifaq və ifsad əhli mövcud idi və bu nanəciblər o qədər rahat idilər ki, Peyğəmbərin xanımına zina iftirası atır, bu haqda qəsidələr yazır, Rəsulullahın əmrinə rağmən münafiqlərin rəisinə uyaraq savaşdan geri dönür, peyğəmbərə sui qəsd təşkil edir, Peyğəmbərin dəvətini bitirmək üçün Allahın "zərər məsçidi" adlandırdığı məsçidi inşa edir və sayılmayacaq qədər başqa iyrəncliklərə imza atırdılar.

Qurani Kərimin bir hissəsi daxili cəbhədə mübarizəyə, nifaq və fəsad əhlinin mövqelərini zəiflətməyə həsr edilib. Müsəlmanların bu mübarizənin prinsiplərini anlamaları, fəsad əhlini, safları parçalayanları, İslam əhlinə, İslami çalışmalara quyu qazanları təsbit edə bilmələri, onların hiylələri və bununla mübarizəylə tanış olmaları vacibdir.

 

Günümüzdə İslami daxildən yıxmağa çalışan qruplar qat qat çoxalıb. Bunların bir çoxu İslam düşmənləri tərəfindən ciddi şəkildə koordinasiya edilir. Müsəlmanların dostu düşməndən ayıra bilmə bacarığı isə günü gündən koralır...

Bunun ən böyük örnəyi İblisin ekiz qardaşı Fətullah Gülən və qurduğu təhrif hərəkatıdır.

İslamı təhrif edərək, iplərini çözməyə çalışan düşmənlərdən biridə Cübbəli Əhməd adlı kloundur. Öz səviyyəsiz xütbələrilə avamın qəlbində yer edən bu dəccal, dinə xurafat və bidətlər, hətta küfr görüşlər daxil etmə sahəsində ilk sıradadır.

Bu yazımda ona elmi bir cavab vermək istəmirəm. Gərəkli olan cavabı Əbu Bəkr Sifil vermişdir.

Mənə qəribə gələn, bu iki nəfər arasında seçimdən aciz olan, Cübbəlininmi Sifilinmi ifsadçı olduğunu seçə bilməyən səfehlərin halıdır.

Düşünürəm ki, bu iki nəfərdən salah üzrə olanla, fəsadçının seçə bilməyən kimsə qoyun səviyyəsindədir və bunlar bir araya gəlib sayları qırxa çatdıqca zəkat hökmünə tabe tutulmalıdır. Cübbəlinin özündən isə, belinə yəhər vurularaq müsəlmanların məsləhəti üçün yük daşımada istifadə edilməlidir.

 

Həmçinin düşünürəm ki, burada Sifil hocada qınanmalıdır. Ona görə qınanmalıdır ki, bu cür zındıqlıq dəvətçilərinə qarşı yumşaq davranmış və bu mübarizəyə gecikmişdir. Hətta hələdə Cübbəlinin mənsub olduğu camaat haqqında müsbət ifadələr işlədir. Halbuki Camaatın xətti heçdə Cübbəlinin dəvətindən fərqli deyildir. Hətta Camaatın ana kitablarında bidət örnəkləri Cübbəlidən sadir olandan daha çoxdur.

Camaatın onunla əsasda razı olduğunun ən böyük əlaməti, indiyə qədər ictimai şəkildə onun zəlalətlərini inkar etməmələridir. Etsələr belə öz kitablarında zikr edilənlərdən sıyrıla bilməzlər...

Əgər bu dəccalın təhlükəsi dəf edilməyib artarsa, elm tələbələrinə düşən vəzifə onu ifşa edən geniş bir çalışma hazırlamalarıdır! Tövfiq Allahdandır.