Сообщений в теме: 2

[Usuli]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

Yaşadıqca bəzi şeylərin müəyyən qaydalar üzərində cərəyan etdiyini görürük. Bu qaydalardan biri: Kəmiyyət artdıqca keyfiyyət azalar…

Ölkəmizdə müsəlmanların sayı sürətlə artsa da, keyfiyyətdəki ciddi azalmanı görməmək mümkün deyil.

Keyfiyyətin azaldığı nöqtələrdən biri, insanların özlərinə, öz siniflərinə uyğun olmayan həyat yoldaşları seçmələridir…

 

Bu həm kişilərə, həm qadınlara aid bir problemdir. Müsəlman kişilər gözəlliyi və ya başqa bir xüsusiyyəti üçün namaz qılmayan fasiq bir qadınla evlənməkdən çəkinmirlər. Eləcədə bir çox müsəlman qadın həyatına yoldaş olacaq kişinin namazından öncə pul kisəsinə baxır...... Yatağını bölüşəcəyi adam Namaz da qılarsa lap yaxşı… Qılmazsa da önəmli deyil… Əsas odur ki, mehir olaraq alacağı bir “Tiida” ona özgüvən qazandıracaq...

Bu bəlanın İslami mədrəsələrdən məzun olan qızları belə öz ağuşuna aldığına şahid olduqdan sonra, bu haqda kiçik bir yazı hazırlamaq, orada alimlərin görüşlərindən örnəklər vermək istədim.

Kiçik də olsa bir ümidlə yazıram. Bəlkə nəsihət onlara fayda verər… Həyatlarına yoldaş seçərkən Allahın tələb etdiyi kriteriyalar öncəlik tanıyarlar... Tövfiq yalnız Allahdandır.

[Usuli]

Hənəfi fiqhinin ən geniş qaynaqlarından sayılan "Tatarxaniyyə" kitabının müəllifi Fəriduddin Alim bin Əl Ala Əl İndərpati (v. 786 h/1384 m) namaz qılmayan qadınla nigahın davam etdirilməsi haqda deyir:

                                                      

رجلٌ له امرأةٌ لا تُصلّي يُطلّقها ، حتى لا يصحَبَ امرأةً لا تصلي ، فإن لم يكن له ما يُعطي مهْرَها فالأولى أن لا يُطلّقها

قال الإمام أبو حفْصٍ الكبير صاحبُ محمد بن الحسن رحمه الله : إن لقي الله تعالى ومهرُها في عُنْقه أحبُّ إليَّ مِن أن يَطأ امرأةً لا تصلي

 

“28738: Kişinin zövcəsi namaz qılmırsa, onu boşamalıdır ki,  namaz qılmayan bir qadınla həyat yoldaşı olmasın! Əgər mehrini ödəməyə gücü çatmazsa, talaq verməməsi daha uyğundur.

Muhəmməd bin Əl Həsənin tələbəsi imam Əbu Hafs Əl Kəbir – Allah hər ikisinə rəhmət etsin – deyir: Mənim üçün kişinin Allahın hüzuruna qadının mehrini vermədiyi halda çıxması, namaz qılmayan bir qadınla yatağa girməsindən daha xoşdur.”

 

Qaynaq: Fəriduddin Alim bin Əl Ala: Əl Fətəvət Tatarxaniyyə: 18/264

Deobənd: Məktəbətu Zəkəriyyə: 1431/2010

 

 

Qeyd: Əgər kişi üçün namaz qılmayan qadınla eyni yatağa girməsi qəbul edilmirsə, qadının könüllü surətdə dünya malı üçün və əvvəldən namaz qılmayan biriylə evliliyə razılıq verməsi necə olar?

Namaz qılmamaq ailənin dağılması üçün bir səbəbdirsə, daha qurulmamış ailələrin qurulması üçün səbəb sayılması daha öncəliklidir.

[Usuli]

Əhməd İbn Teymiyyə (661–768 h/1263–1328 m) namaz qılmayan bir qadınla evlənməyin, fahişəylə evlənməkdən daha pis olması haqda deyir:

 

أما إقرار الزوجةِ أو غيرِها ممن هو تحت طاعةِ الرجل على ترك الصلاة فهو حرام بإجماع المسلمين ، والمُقِرُّ على ذلك مع القدْرة على الإنكار آثمٌ فاسقٌ عاصٍ بلا نزاعٍ ، بل الأمرُ بالصلاة لمن ليسَ تحتَ طاعةِ الرجل فرضٌ على الكفاية ، إذا تركَه الناسُ عَصَوا وأَثِمُوا ، واستحقُّوا جميعُهم عقابَ الله ، فكيف تَرْكُ الأمرِ بذلك لمن هو في طاعته ؟ وقد قال تعالى : (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا) ، وما أمَر اللهُ به نبيَّه فهو أمْرٌ لأمتِه ما لم يَقُمْ دليل على التخصيص ، ولا تخصيصَ هنا بالاتفاق

فيجبُ على كل مسلمٍ أن يأمُر أهلَه بالصلاة . وكذلك قال تعالى : (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ) ، قال عليه الصلاة والسلام : عَلِّموهم وأدِّبُوهم

وإذا عَلِمَ الرجلُ أن المخطوبةَ لا تصلي كان تزوُّجُه أشَرَّ مما إذا علِمَ أنها قَحْبةٌ أو سارقةٌ أو شاربةُ خَمرٍ ، فإن تاركَ الصلاة شرٌّ مِن السارق والزاني باتفاق العلماءِ ، إذْ تاركُ الصلاة سواءٌ كان رجلاً أو امرأةً يَجِبُ قتلُه عند جمهور العلماء كمالك والشافعي وأحمد ، والسارقُ لا يَجبُ قتْلُه ، ولا يَجبُ قتلُ الزانية التي لم تُحصِن باتفاقِ العلماءِ ، وإنَ كانت بِكرًا بالغًا عند أبوَيها وهي لا تصلي كانت شرًّا مِن أن تكون قد زَنَتْ عندَهم أو سَرَقَتْ

وإذا كان الناسُ كلُّهم يُنكِرون أن يتزوَّجَ الرجلُ بسارقةٍ أو زانيةٍ أو شاربةِ خمرٍ ونحوِ ذلك فيجبُ أن يكون إنكارُهم لِتزوُّجِ مَن لا تصلِّي أعظمَ وأعظمَ باتفاقِ الأئمة . فإنّ التي لا تصلي شرٌّ مِن الزانية والسارقة وشاربة الخمر

 

“Kişinin öz həyat yoldaşı və ya itaəti altında olan bir başqasının namazı tərk etməsinə göz yumması müsəlmanların icmasıyla haramdır.

Gücü çatdığı halda buna müdaxilə etməyən kimsə ixtilafsız olaraq günahkar, fasiq və asidir!

İnsanın itaətində olmayan kimsələrin namaz qılmasını əmr etmək kifayi fərzdir. İnsanlar (hamılıqla) bu əmri tərk etdikləri zaman üsyankar və günahkar sayılar, hamısı Allahın əzabına layiq olarlar! Elə isə, itaəti altında olan kimsəyə bunu əmr etməmək necə olar?

Uca Allah buyurur: “Ailənə namazı əmr et və özün də ona davam et!...” (Ta Ha: 20/132)

Allahın öz Peyğəmbərinə əmr etdiyi şey, təxsis edici dəlil olmadıqca Ümməti üçün də əmrdir! İttifaqən bu ayəylə əlaqəli hec bir təxsis edici dəlil yoxdur. Elə isə, hər müsəlmanın öz ailəsinə namaz qılmalarını əmr etməsi vacibdir!

Uca Allah eyni minvalla buyurur: “Özünüzü və ailənizi qoruyun...” (Ət Təhrim: 66/6). Peyğəmbərimiz – aleyhissalatu vəs salam – buyurur: “Onları öyrədin və ədəbləndirin.”

 

Əgər kişi evlənmək istədiyi qadının namaz qılmadığını bilirsə, bu halda onunla evlənməsi o qadının fahişə, oğru və ya içki içən biri olduğunu bilərək evlənməsindən daha pisdir!  Çünki, namaz qılmayan kimsə alimlərin ittifaqıyla oğrudan və zinakardan daha pisdir.

Digər tərəfdən istər kişi olsun, istər qadın, alimlərin cumhuruna, Malikə, Şafiyə və Əhmədə görə namazı tərk edənin öldürülməsi vacibdir. Oğru isə öldürülmür. Evli olmayan zinakar qadın da alimlərin ittifaqıyla  öldürülmür.

Bir qızın valideynləri yanında yetkinliyə çatıb, namaz qılmaması, onların yanında zina etməsindən və ya oğurluq etməsindən daha pisdir.

İnsanların hamısı bir kişinin oğru və ya zinakar yaxud da içki içən qadın və bənzərlərilə evlənməsini qınayırsa, imamların ittifaqıyla onların namaz qılmayanla evliliyi qınaması qat qat şiddətli olmalıdır. Çünki, namaz qılmayan qadın zinakardan, oğrudan və içki içən qadından daha pisdir!”

 

Qaynaq: Əhməd İbn Teymiyyə: Camiul Məsəil: 4/141-142

Ciddə: 1422

 

Qeyd: Bu sözlər sadəcə namaz qılmayan qadınla evlənənlərə aid deyil. Keçici dünya malı üçün hər növdən fasiq və namazı tərk edən “kişilər”lə ailə quran qadınlar da bu qınaqdan artıqlamasıyla pay alır…

Bir avtomobil qarşılığında kafirlərlə ailə quran müsəlman qadınların halını siz düşünün…